Veel bijbelwetenschappers onderzoeken het ontstaan en de
geschiedenis van bijbelteksten. Generatie na generatie
discussieerde over nieuwe levenservaringen en (her)schreef
religieuze teksten. De bijbel bleek een kringloopproject.
Bijbelonderzoekers vragen vooral naar de religie van
schrijvers en lezers en behandelen God als thema. Kijkend
naar de plot van de teksten, zoals Eep Talstra doet,
verschijnt de bijbel echter als biografie, met God als ‘ik’ of
‘jij’ tussen anderen. Dit wekt theologische belangstelling
voor het leven van de spelers in de tekst. Maar wat moeten
we met God die betrokken is bij geweld of slavernij? Biedt
het kringloopproces aanknopingspunten?
I have a question about the book:
‘De Bijbel als biografie van God en mensen - Talstra, Eep’.
Fill in the form below.
We will respond as fast as possible.
